| 藪原宿（木曽路）概要： 藪原宿（長野県木曽郡木祖村）は戦国時代に当地を支配した木曽義昌（木曽義仲から１７代後裔）によって開かれた町で、中山道（木曽路）の難所の１つ鳥居峠の麓に位置し、飛騨街道奈川道（野麦峠を経て飛騨高山へ至）の分岐点でもあった為、軍事的にも重要視され、木曽家村の３男家景が古畑氏を称し、その後裔が木曽氏の有力家臣として当地に配されていました。武田氏の支配下に入ると、永禄１１年（１５６８）に武田信玄が木曽路の宿場町に「伝馬七疋、異儀なくこれ を出すべし、海蔵寺へ進められるものなり」との覚書が発給され、馬一疋の口付銭として奈良井宿より藪原宿１２文、藪原宿より福島宿１８文と定められている事から戦国時代には木曽路の伝馬制度が確立していた事が窺えます（福島宿には関所が設けられ、他所よりも口付銭が高っかたと推定されています）。
古畑重家は古畑氏館を居城として南下する飛騨勢を良く食い止めましたが、武田家が滅ぶと木曽谷は不安定な状況となり、天正１２年（１５８４）に松本城（深志城：長野県松本市）の城主小笠原貞慶が木曽谷に侵攻、捕虜になった後に小笠原家の家臣となりこの地を去っています。藪原の地には一族と思われる古畑十右衛門が引き続き存在、天正１８年（１５９０）に主家である木曽義昌が徳川家康の関東移封に伴い下総国海上郡阿知戸領（現在の千葉県旭市）に移されますが、古畑家はそれに従わず帰農し当地に土着しています。
藪原宿は中山道が開削される慶長（１５９６年〜）から元和年間（〜１６２４年）に宿場町として整備され、中山道６９次中３５番目（６５里３５町１６間：約２５９．１キロ）に位置しました。峠の反対側の奈良井宿ほどではありませんが、天正１４年（１８４３）に編纂された「中山道宿村大概帳」によると、本陣１軒、脇本陣１軒、旅籠１０軒、問屋２軒、家屋２６６軒、人口１４９３人、宿場長さ５町２５間と比較的規模の大きかったとされます。
藪原宿本陣は代々古畑十右衛門家が世襲し往時は間口１４．５間（約２６ｍ）、奥行２１間（約３９ｍ）の敷地に表門、番所、式台付玄関、上段の間など格式の高い主屋があり総部屋数は２０余りあり木曽路１１宿の中でも最大級の規模を誇ったとされます。藪原宿は鳥居峠を控えていた為、本陣には多くの大名や幕府役人、公家、高僧などが利用し、文久元年（１８６１）１１月３日には皇女和宮も宿泊で利用しました。脇本陣は代々古畑又左衛門家が世襲し表門は無かったものの式台付の玄関と建坪１０４坪の屋敷があり明治１３年（１８８０）６月２６日には明治天皇巡幸の折御小休で利用しています。
藪原宿では「お六櫛」（長野県伝統工芸品）と呼ばれる櫛を生産する住民が多く木曽路の土産物の１つとして名声をあげ現在でも製造販売している店があるそうです。お六櫛は元禄年間（１６８８〜１７０４年）、藪原宿に住んでいた「お六」という娘が毎日原因不明の頭痛により苦しんでいた事から御嶽山に登拝し平癒を祈願すると、「お六」の霊夢に御嶽山の御神体が出現し「ミネバリの櫛で髪をとかせば平癒するだろう」との御告げを与えました。早速、御告げに従いミネバリ（カバノキ科の落葉低木）の櫛を製作し髪をとかした所不思議と頭痛が平癒し、その噂が広まると「お六櫛」を求める人々が増えた為、一大生産地になったと伝えられています。
藪原宿は明治維新後に宿場制度の廃止と近代交通の発展により衰微し、町並みも新建材により建替えられた民家が目立つようになりましたが、宿場町らしい静かな町並みが続いています。。又、藪原宿は元禄８年（１６９５）や文化年間（１８０４〜１８１７年）など度々大火に襲われ、広小路や防火高塀といった延焼を押える工夫が施され、火災時に宿場町が全焼しないような仕組みとし町並みの大きな特徴となっています。鎮守である藪原神社は天武９年（６８０）、三野王（美濃王）によって創建された古社で本殿は木祖村指定有形文化財に指定されています。
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